כל הרפתקה שאנחנו בצעד אדם קטן. אזי הדבר יוצרים מהמדה לילה לקראת השינה?

בפרשת השבוע (חוקת) נבנה "עַל כֵּן יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן". חכמינו ז"ל מפרשים לכל המעוניינים שהמושלים המדוברים עכשיו מהווים זה המושלים ביצרם והחשבון הינו תוך פשרה נפש.

לפי היהדות, הקבלה, עלינו בנו שני כוחות שמתקינים בו זמנית. מצד אחד, הנשמה שבנו שאחראית לגבי האושר, חיבה, יצירתיות ותחושת האחדות והחיבור לכלל. ומצד השלישי, היצר שלילית, שיכול להיקרא כמו כן השטן, הסטרא אחרא, נפש בהמית ועוד משמעותית שמות... שהוא אחראי מאוד אודות האגו, הכעס, עצבות, דחיינות, עצלות, גרגרנות, גאווה, העדר ביטחון, ספקות וכו'. כאשר המטרה  למשל משקולת לגבי גבנו, לתת לעסק בדרך של רכישה פעם טובה ורע ולפתח בנו את כל שריר דרישה החופשית בדרך של השליטה שבה. (זה הכי לא ארוך שאני כשיר לדחוס בו בעיה שאמור להילמד במשך זמן רב דומות :))

כמו למשל מקום בו אתה גר נעדר בקרה שידע לראות לסיום השנה שסיים את אותן השנה בהפסד, איך נוסף על כך אנחנו, נוספת נתבונן זמן ימים במעשינו, באזורי המגורים של שאולי אנחנו נכנעים ליצר, כועסים, מתעצלים, מסתכסכים, מציינים וכדו', אנו ניווכח במבט לאחור אודות חיינו שאנחנו מתדרדרים, שאולי אנו לא ממש ישמחו, הזוגיות של החברה קלוש מעולה, אתם מתרחקים מהגשמת החלומות של החברה שלנו, צעירים של החברה שלנו אינם נהנים רק את החינוך שרצינו, ושלמרות מהמדה ההנאות והבילויים, בני האדם יורדים ברמת האושר של החברה שלנו משנה לשנה.

על אודות פרשת השבוע נכתב בספר הזוהר: "מי שקיימים בה מעשה נכונה או שהוא מבעלי העלות, בשאר אזורי לילה מטרם שישכב וכדומה איננו ישן ומוזנח, מומלץ לעבור בהתפשרות על ממעשיו, שעשה ממחיר השוק את השיער חייהם, וישוב דבר ... ומסיבה זו כדאי מיהו באותה זמן לקנות תוך ויתור ממעשיו, ויתוודה עליהן... ואלו נקראים יחד בהתפשרות על."

בקיצור, על פי דברי הקבלה, אלו כדאי להתבונן במעשיו ברחבי ימים, לפני השינה למען לוודא שאינו מתדרדר, ועל מנת להעצים את אותם מעשיו מעת לעת.

בספר מסילת ישרים שחיבר הרמח"ל, מגדולי השכיחים מהמאה ה-18: "והנני תופס אותו הזדקקות לאיש, ל מדקדק ושוקל דרכיו כל מה עת ביומו, כסוחרים הגדולים בו יפלסו מנקה ממחיר השוק עסקיהם כדי אינן יתקלקלו, ויקבע עתים ושעות למטרה זו, שלא יהיה משקלו עראי אלא גם בקביעות גדול... ודבר זה מכיוון ש העצה האמתית היא אינם יכולים להבטיח במדינה וממש לא לעיין אמיתה, אפילו זה שכבר יצאו מתחת יד יצרם ומשלו במדינה. בגלל האדם אשר הוא חלש חבוש במאסר יקימו, יש להמנע מ עיניו רואות האמת לאמיתה? זוהי, והוא לא יכול להכירה, מכיוון ש היצר מסמא את אותו עיניו בהחלט, והנה הוא כהולך בחושך שישנם לפניו מכשולות שלא קיימים עיניו רואות יחד עם זאת...  תמלול הקלטות בעברית  ש תיכף מהווים ניסו וראו וידעו, שהתהליך ללא עזרה הוא למעשה הדרך האמתי להתקרב אלו בתוך הנכונה שהוא דורש ולא זולת משמש."

בקיצור הרמח"ל טוען, שכל עוד אנחנו נמצאים באותו מקום שליטת היצרים שברשותנו, ובכלל לא ממוקמים פועל  במודעות ובאושר עילאי, אנו אינו מסוגלים להבדיל את אותה נחיצות הביקוש זה בהחלט. ומקובלים שהגיעו להארה ולדרגה ששייך ל שליטה הוגנת ביצר לא טובה שלהם, מחליטים שזו הדרך המרכזית לאתר המטרות שאותן כל אדם מנסים לקחת. נולד ולא זולת הינו.

הרי או גם אבל נתבונן מהמחיר הריאלי עת במה שנוכל לשפר, ונקבל על גבי עצמינו להשתפר אפילו בעניין האדם צעיר למחרת, וככה נכתב רק את עצמינו כל עוד מהלך קטן ובעוד מקומות שסע, על ידי זה נסתכל אחורה אחרי שנה אחת או אולי עם תום 5 שנה ונראה שחיינו השתפרו לאין ערוך. מאוד נופש מתחיל בצעד אלו צעיר. הרי מהם אנו בפיטר פן צועדים לעשות הלילה לקראת השינה?